要么吓哭，要么美哭——只有身临其境，才识人间有此奇景

作者：飞行的书卷

黄山，雄踞于风景秀丽的安徽南部，横亘在太平、歙县、黟县和休宁四县之间，是我国最著名的山岳风景区。山境南北长约40公里，东西宽约30公里，全山面积约1200平方公里，划入风景区的精华部分约154平方公里。

Roger

作为严重的恐高症患者去了一次黄山，只上了始信峰就吓尿了，后面再也没有攀任何峰，就连爬一般的石梯都是战战兢兢如履薄冰，偏又遇到暴雨，没到中午就只一心想着下山，奈何山路感觉永远也走不完，不断的上上下下，在一线天百步云梯，风雨交加，真的感觉大限将至，着实进退维谷，只能硬着头皮一步一步走，终于狼狈不堪的下山。现在回想起，确实有些后悔，绝大多数景点都没看，以后应该还会去一次，弥补心中的遗憾

“他山以‘形’胜，观可穷；黄山以‘变’胜，观不可穷。”

狮子峰的狮林精舍门前，旧有一副妙联，上联是“岂有此理，说也不信”；下联为“真正妙绝，到此方知”。意为黄山之美，为言语所不能表述，只有身临其境，才识人间有此奇景。

自宋以后，又有黄山即“三天子都”一说。三天子都，或三天子鄣，是古代名山，始见于《山海经》。山址所在，历代各家注释不一。或以为是休宁率山、黟县三王山，绩溪大鄣山，虽然所指不同，但都属黄山山脉；或以为不在黄山周围，而是江西庐山，以至浙江永康县的石城山。明代吴时宪又独创一说，认为徽之黄山是“天子都”，庐山、率山、大鄣山是其三障。姑且不论此说是否妥切，究其本意则在于颂扬黄山。

《黄山图经》：江南黟山，据得其中，云凝碧汉，气冠群山，有古木灵药，名花异果，瀑水飞泻，汤泉香温，是轩辕黄帝“栖真之地”。唐玄宗信奉道教，特于“天宝六年(747)六月十七日敕改为黄山”。

　但《黄山图经》所载，仅据《周书异记》，《神仙补阙传》等道教旧籍。天宝六年改名一说，在新旧《唐书》等正史中都无记载。自元末赵汸以后，吴度、陈鼎、汪洪度等相继提出异议，认为《周书异记》系唐人所“伪撰”，道家“附会之辞”不足为据。赵汸在《送陈太常游黄山诗序》中另立一说：黄山隤然中居，委和四表，因“坤道土德”而得名。这是试图用阴阳五行学说，结合黄山形势，作出山名新释。根据《易经》，乾为天，坤为地，“天玄而地黄”。古人用金木土水火“五行”，配东南西北中“五方”与青赤黄白黑“五色”，认为土居正中，中央正色是黄色。黄山盘踞于崇山之中，因以黄为名。明人吴度义有专文考辨，引汉人所著《列仙传》中有陵阳于明“上黄山”一语，论证此书所指只能是徽之黄山，可见早在汉代已名黄山，并非由唐玄宗所始改。

清代学者魏源登黄山，赋诗赞美奇观：“峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。”清人赵吉士《寄园寄所寄》评述：“江南之奇，信在黄山；黄山之奇，信在诸峰；诸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；云雾之奇，信在铺海。”在黄山无数胜景中，怪石、奇松．云海．号称“三奇”；加上温泉，则成“四绝”。

“黄山自古云成海”。黄山云海，分为五处，在玉屏楼前观南海，清凉台观北海，排云亭观西海，白鹅岭观东海，光明顶观天海。五海各有特色，无异蓬莱仙境。尤其是日出和落日时出现的霞海，光华绚丽，色泽斑烂，涌金流银，织丝铺锦，更使观者惊叹不已，流连忘返。

在巨大的山体岩石上开凿起的步道顺着山势蜿蜒而上：

黄山是云雾之乡，以峰为体，以云为衣，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。依云海分布方位，全山有东海、南海、西海、北海和天海；而登莲花峰、天都峰、光明顶则可尽收诸海于眼底，领略“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”之境地。

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